歸正神學應當怎樣明白這個事情呢？改教家們一致相信現在已經沒有使徒、沒有先知，因為新、舊約的正典已經寫成了，就不需要再有先知和使徒存在在世界上。這樣，使徒是代表新約的教訓，先知是代表舊約的教訓。而教會是建立在使徒和先知的根基上，意思就是說：教會的信仰就是透過舊約的先知，跟新約的使徒所傳給我們的。舊約的先知跟新約的使徒已經結束了，所以不需要再有新的啟示，不需要再有延長的紀錄，不需要再有聖經之外其它的文獻與聖經具有同等的地位。這樣，現今賜給教會的職分，剩下的只有三種人，就是傳福音的、牧師和教師。加爾文年老的時候也肯定現在沒有使徒、沒有先知，只有傳福音的、牧師和教師。

傳福音的 -- 就像一個家裡有婦人能生孩子。一個家庭沒有孩子生出來，這個家庭就沒有生命的延續。照樣，教會如果沒有傳福音的，教會就沒有真正新的會友。傳福音是每一個時代都必需要有的。孩子生出來以後，就要好好地牧養他、照顧他，給他營養﹔栽培他，使他懂得怎樣成長、怎樣健壯，自己怎樣處理每一個年齡所面對的各樣的困難，而後繼續成長，成為一個茁壯、健康的成人。所以牧養的工作是教會的第二大工作。然後教導他真理。如果一個家庭只生孩子、養孩子，卻沒有教導真理，孩子會變成很野蠻的人，可能身體高大，但是他靈性一定瘦弱，所以這三大工作都一定要有，這三大工作也是教會存在、教會健壯的因素。所以有傳福音的、有牧養的、有教導的。

Like Us on Facebook

過去所有的歸正運動，因為只注重教義的歸正，所以在牧養跟傳福音的事情上，就變成有所缺乏。在整個歸正福音運動的歷史中，我相信我們正面對一個將要來的時期，就是歸正福音時代的到來。我們有必要預備自己照著聖經的原則，很周全地看見人們的需要。這樣，我們一方面照著聖經的原則做，一方面迎接歸正福音時代的來臨。

今天我談到這裡的時候，我要回頭講到在十六世紀中所發生的歸正運動(即改教運動)。為什麼這個運動成為一個新的歷史責任，在歷史上成了一個具有非常重要而真正成的運動？

原來在十六世紀以前，很多地區的人已經發現教會走錯路。教會會走錯路嗎？是什麼因素使教會走錯路？聖經有沒有提到教會會走錯路？如果教會走錯路，那麼誰可以把教會引回正途？如果教會會走錯路，那麼神在教會中的保証、神在教會中的能力，到底在哪裡呢？這個就牽涉到一個問題：「連上帝自己所揀選的、上帝自己所特別愛的、自己所照顧的、最重要的一個團體，都可能走錯路，這個世界會變得怎麼樣呢？」

聖經給我們看到的是很清楚的，就是天主教的信仰，很明確地與聖經相悖，所以我們就要思想：原先基督建立了教會以後，他盼望教會是一個怎樣的團體？「我要把我的教會建立在這個磐石上，陰間的權柄不能勝過她﹔我要把這個教會建立在這個磐石上，使你們在基督裡，掌管有關死亡、生命的這種權柄。」因為教會乃是上帝的家，是真理的柱石和根基。你們憑著教會所領受的救贖恩典，願意要向誰傳道，誰的罪就可以得赦免﹔你們不願意傳道，人就聽不到福音，他們的罪就會留在那裡。所以教會就決定了、教會就影響了整個世界上在教會之外的人之生死。這是我們身為教會人士，必須注意所賦予給我們的職責，否則我們就失去教會在地上的能。

耶穌基督建立教會，讓這個教會成為上帝的家、真理的柱石和根基，透過宣揚福音來使世人得釋放﹔如果教會不宣揚福音，則世人就受捆綁。「你們所釋放的，我在天上也釋放﹔你們所捆綁的，我在天上也捆綁。」(太十六：19)按其詞義來說，上帝是照著人要做的來順服人，而其實真正的意思並不是如此：「你們所釋放的，我在天上也釋放﹔你們所捆綁的，我在天上也捆綁。」這句話是不是告訴我們，人比上帝主動？你要作什麼，上帝一定照人做的去做？不是的。因為你釋放人的時候，是神先把這個權柄給你，所以上帝使你有釋放人的權柄，而你照著上帝願意釋放的權柄釋放的時候，你就可以看見天上的印証。是神已經預定的工作，一定要成全。所以：「你們所釋放的，我在天上也釋放。」我們釋放誰？我們釋放罪人。「你們所捆綁的，我在天上也捆綁。」我們捆綁誰？我們捆綁魔鬼撒但。當你傳福音的時候，撒但一定要把人從它的捆綁中釋放，因為它根本沒有真正原先的權柄，去捆鎖、限制、封閉、掌握人的自由，所以當耶穌基督的福音傳出來的時候，這些人就從撒但的手中被釋放出來，而天上的上帝就印証這個工作，因為他已經把這個權柄交給人：「你釋放的，我也釋放﹔你捆綁的，我也捆綁。」

所以教會有傳福音的責任，然後有牧養的責任，然後有教導的責任。這三件事的運行，就需要人覺悟到他要怎樣照著神的旨意去做工，對真理、對世界、對受罪惡捆綁的人、對我們應當有的能力，有個非常清楚的認識跟交代。

（注：本文轉自唐崇榮國際佈道團台灣辦事處官網，內容節錄自唐崇榮牧師《歸正福音運動的回顧與前瞻》一書）