[此為加拿大溫哥華浸信會信友堂主任的洪予健牧師在2015第二屆「三化異象」研討大會 三月八號分享的午堂訊息]
題目：「尊主為大，建山上之城」
續上文：洪予健牧師：「教會國度化」--尊主為大，建山上之城 (上)
續上文：洪予健牧師：「教會國度化」--尊主為大，建山上之城 (中)
如果一家教會，如果你說要「國度化」，沒有正規的信仰告白，他忘記了教會是信仰群體，這個如果不重視，就是你事工上再忙，你連信仰根基都沒有了。
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唐牧師這次我們是分享講的非常溫和。「三自」好像以色列，什麼意思啊﹖他們拜金牛教，做了兩個金牛說這就是耶和華神，為什麼這樣呢？怕他的國度到耶路撒冷敬拜，耶路撒冷是猶大的，完全為了政治的目的主導教會，把政治帶進教會就是以色列的特點。你知道嗎﹖南國猶大也很敗壞，但是猶大從王的位置上從來沒有斷過，因為是一根出來的，主耶穌的家譜在那裏。南國猶大有很多問題，但是主要最後保存下來，但是以色列怎樣﹖完全不見了。這就是因為他拜金牛。
這是當時以色列在摩西時代，如果把國家政權加到教會，我告訴你，我再在加拿大，如果加拿大政府干涉教會，我堅決抵制。一樣的，每個政權都不要干涉，要堅決抵制。我們當中，我們很多人常常聽說梵蒂岡主教，說中國抗議天主教主教干涉我們內政，這是全世界笑話，不是他在干涉我國內政，而是政治在干涉宗教自由。如果這樣講，梵蒂岡干涉美國幾百年了，美國的主教都不是美國的，都是梵蒂岡的主教，天主教的主教，這是基本常識。我們都不知道什麼是政教分離。
所以在這裏面我們講，我們的教會在帶領的時候能不能打出我們教會的信仰告白﹖我再這裏警戒一下：只說不做我就是偽善的，我怎麼說就怎麼做，求主恩典憐憫我，使我能盡心盡力。如果一家教會，如果你說要「國度化」，沒有正規的信仰告白，他忘記了教會是信仰群體，這個如果不重視，就是你事工上再忙，你連信仰根基都沒有了。信仰告白是你這個教會的「身份證」。
「浸信會信友堂的全體會眾既蒙神恩典的拯救與召聚，就當成為世上的光，將從神領受的啟示做出簡要系統的告白，既向世人宣揚真理，也彼此勸勉，警醒持守。」
下面我要講到「五大連接」，你的教會要和別人連接。怎樣連接啊﹖你說要「國度化」，你和任何普世教會哪一點關聯﹖把你的教會擺在哪一部位啊﹖從何講起﹖我今天就告訴你我把我的教會擺在哪一個部位。因為不可見的、超越時空的、兩千年的各種傳統大公教會，你到底和哪個傳承相連啊﹖你不能說：「教會從我開始，其他都不是教會。」你不能這麼說，不是連在這就連在那。神透過《聖經》所啟示的道是我們信仰根基，是一切真理智慧的來源。我們相信，是神借著聖靈在當代屬神教會中懂了大工的明證，堅信《聖經》無誤乃是神對教會恩典的保守，使我們能識破當代新神學以及各種破壞教會信仰根基的異端邪說，使教會成為真理的柱石和根基，直到耶穌基督再來的時候。這是第一個連接，是跟所有的尊重《聖經》說的話，全都是神的話的教會連接，成為我們一系列的表態基礎的基礎。
下面我們還有：
「浸信會信友堂，作為普世大公教會的一員，領受初代教會的屬靈傳承，認定《使徒信經》、《尼西亞信經》、《迦克頓信經》和《亞他那修信經》乃是大公教會對於三一上帝和基督神人二性從《聖經》而來的正確宣告。」
一定要搞清楚這是什麼意思呢？這是多有的都解決兩個問題，解決三一上帝，三一信仰和基督的神人二性。這個是普世大公教會，包括天主教和東正教。當然我們不是因為這個就都一樣的，其他地方不一樣。
然後浸信會信友堂，作為普世教會改教運動的子孫，你要尊重改教運動的成果吧，你不認祖歸宗的基督徒你怎麼好意思叫自己基督徒﹖你去找天主教算了。所以在這裏特別講清楚，是認定《聖經》真理在海德堡要理問答、比利時信條、多特信條，一六八九年浸信會公認信條--西敏信條及其大小教理的問答中得到了最正確清楚的表達，其中所闡述的五大唯獨原則（唯獨《聖經》，唯獨恩典，唯獨信心，唯獨基督是中心，唯獨神得一切的榮耀）是《聖經》透過改教運動對普世教會深入認識真到的正確指引。我們不知道我們在「唯獨聖經」上下功夫，什麼叫「唯獨聖經」？「唯獨恩典呢」？唯獨就一個怎麼有五個唯獨，哪一個算「唯獨」﹖這是無知的話。你沒有學過阿拉伯數字你都不知道是橫著寫的，你說那不是8，是無窮大。所以我們一定要清楚，這就是我們第二大連接。
「浸信會信友堂，作為普世教會福音派教會大家庭的一員」。
改革宗神學，我是浸信會，王怡牧師是長老會，我們非常尊重彼此的決定，神學上，正確的神學和錯誤的神學，為什麼﹖神學是人回歸真理的表達，越忠於《聖經》的神學越是正統的神學。
「認定洛桑信約提供了普世福音派教會在當今這個彎曲悖逆的世代中，福音使命與文化使命彼此相聯的信仰指引，相信神必保守他處在末世的兒女，帶著屬天的盼望，成為世上的光，世上的鹽，負起當盡的社會責任彰顯出神的榮耀。」
不管到哪里我們還是海外的華人教會：「浸信會信友堂，作為普世華人教會大家庭中的一員，認同中國家庭教會的屬靈傳承」
家庭教會傳承什麼，家庭教會問題好多，你拿三自教會講道比家庭教會好很多，這一點都不稀奇，家庭教會做什麼﹖
「堅守耶穌基督為教會唯一元首的信仰立場，教會在其敬拜，教導與治理的聖工上不受任何世俗權勢的支配和轄制，我們承諾與在基督裏為著福音受苦的眾肢體相連，為此也隨時預備為各種的逼迫付出代價，為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」
你有沒有為主受逼迫的經歷呢，有的話，我恭喜你。「僕人不能大於主人」，主已經被逼迫了，我們為主受逼迫是與主相連了。「為了在中國這個政治環境下更好的做主的事工我就變成了三自的教會」的話，這個慘痛的事情正在發生。
我在這裏講，我們教會為守望教會一直在禱告，每年都在風雨當中一起來走，支持守望教會，北京的守望教會，因為守望教會沒有做任何反對政府的事，唯一是堅守他們信仰的權利。他們要公共的敬拜信仰生活，為什麼教會在北京這個地方就不能公共敬拜呢﹖教會要服從政治需要呢﹖我們不信這個，就像當年神讓摩西對埃及法老說：容我的百姓去。
(完)
