「2017祝福亞洲藝術展」邀請了來自中港台及海外基督徒藝術家共76位，展出300多件展品。是次展覽是為一個運動，讓基督徒意識到福音可以透過藝術形式表達。
北京藝術家衛林在22日更擔任主講嘉賓，分享「東方文藝復興與藝術傳教」。他表示對東方文藝復興抱有極大信心，對東方藝術家寄予深切盼望，認為上帝重視中國藝術家，以東方文藝復興為世界帶來決定性的改變。
背景
耶．衛林，原名衛林，1966年生長於新彊，畢業於西安教育學院。1991年前往北京，2000年信主，後受訓於北京青年使命團。2000-2008年間，他暫停了藝術工作，受聖靈感動，他開始傳福音，並建立了教會。
他的一幅代表作為《祝福中國》，又名《中國復興》。當時這件作品獲著名評論家栗憲庭賞識；並得台灣著名藝術刊物收購。衛林本可藉這個機會得到金錢和國際聲譽，但他受到感動而拒絕要求，反而更令他感受到神一直帶領他的藝術道路：
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「每次回到聖靈的裡面，我都非常慶幸我沒有賣掉。因為沒有成功，今天我可以明白上帝在我生命當中的旨意。如果那個時期我把作品賣了，成了一個很有名的藝術家，我不能想著今天還會不會信靠耶穌。所以我為著我沒有成名沒有成功而感謝上帝。」
東方文藝復興是復興的關鍵
衛林認為東方經濟或政治都不能帶來決定性的復興，反而一定要從文藝開始，而且要有著神的福音，才能被祝福。
文藝復興在歷史上打開了宗教改革之路，同時改變了傳福音的方法。衛林說：「文藝復興前沒有世界藝術，只有各民族屬於自己的藝術，沒有一個世界平台叫世界藝術。文藝復興後把藝術帶到世界平台，人類可以用不同的藝術溝通。」
「文藝復興就在宗教改革前20年就出現了，所以文藝復興給宗教改革鋪墊了道路，成功的道路。」他講的「成功」不單指宗教改革，更廣泛的意義是藝術對社會以至世界的影響。
他表示，當時歐洲正在文藝復興浪潮下，藝術家用古希臘的藝術形式表達聖經題材。達‧芬奇、米開朗基羅和拉斐爾堪稱「文藝復興三傑」更被當時的神父請到去教會畫聖經題材。他們用藝術表達人體的美，很多人體的表達，包括耶穌都沒有穿衣服，引起當時社會公開表達對宗教和藝術的討論。更廣泛的層面而言，文藝復興帶來民主與科學，影響西方世界與人類及將福音帶到世界。
衛林把情況套用在中國：「無神論國家或伊斯蘭國家聽到宗教就很反感。但是有一點：政府不反對藝術。文藝復興帶著耶穌的福音，衝破了社會政治的限制。福音已在文藝復興時告訴我了，在圖畫中看到《聖經》如最後的晚餐，講的都是《聖經》的信息，用圖畫已經讀了《聖經》。」
他解釋，多年來各國的宣教運動只是「人傳人」，人把運動帶去教會，但沒有把福音影響整個社會所以信徒的生命只能影響自己，不足以真正改變全世界。他鼓勵基督徒要像耶穌所說的：「不要把燈放在燈斗底下，是放在燈臺上。要把福音放在社會之上照亮整個世界。」大復興是對全世界，當時歐洲只對歐洲地區有影響。而神會有一把打開世界的鑰匙，即是文藝宣教，令中國打開世界的大門為世界帶來大復興。
使徒要知道天國的空缺
衛林認為藝術性的使徒要做到明白天國的奧秘、明白天父的心意及盡力行在神的旨意之中，就是合神的心意。天國的奧秘即是天國的空缺，他解釋撒旦和天使的墮落令天國出現空缺，所以基督徒了解有這個奧秘後就知道相應的行動。
現代利用了藝術做宣傳，傳播很多錯誤信息。衛林把藝術家比喻為《聖經》中的亞納族巨人，他們不單身形巨大，而且是偉人的形象，就好像梵高、貝多芬和莫札對於人的心志和歷史有莫大影響力。因此，基督徒藝術家應要警醒自己，「默想神的話語，把《聖經》的真理，把耶穌基督的生命透過當代藝術的形式把祂彰顯出來。」
他提醒，文藝可以控制全世界，而且表達方式日新月異，使徒要多以不同網絡媒體表達福音；同時間要注重內涵。即是現代基督徒會讀《聖經》，表達真理，有別於以往的歐洲藝術家只有《聖經》的框架。
七座山八個領域
衛林指語重心腸地說，藝術家及教會不可各自為政，不然就無法取得全個世界。因此基督徒藝術家要合力涉及不同的領域，如詩歌繪畫媒體和網絡，用不同方式榮耀神。此外，不是藝術家的基督徒亦可以參與和支持藝術家，幫助他們參與各範疇，復興亞洲。
「2017祝福亞洲藝術展」將於12月20至26日於香港中央圖書館展覽廳展出，大會邀得來自中港台及海外70多位基督徒藝術家參展，作品覆蓋雕塑、水彩、油畫、書法、裝置，內容全面，藉著藝術作品表達基督教信仰，傳達上帝的信息。
