瑞士籍傳教士、1977年來港長期在監獄服侍，現為香港中文大學崇基學院神學院副教授白德培牧師（Tobias Brandnar）對亞洲人民歸主抱有負擔。他在新的一年於崇基學院禮拜堂藉著東方三博士尋基督的《聖經》故事，提醒香港信徒需以本地處境的神學思想帶領人歸主尋基督。
中國人興起尋基督運動
白牧師表示，二千年前東方智者離開家園尋基督，這個運動仍在繼續。在過去的40年中國改革開放，基督教在國內產生巨大的發展是前所未有。「中國人越來越多尋求基督，有普羅百姓、農民、工人、老人，還有學者。」
他指，許多中國學者轉信基督教，他們發現自己傳統的文化有不足，儒家只關注社會等級和服從，反而成為獨裁統治的誘因。其次是學者們尋求中國發展民主，而民主的政治模式需要建基於基督教信仰上。因此，他們會問：「如何找到基督？」
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在貧民窟尋基督看世界
白牧師認為，東方智者給我們兩點的啟示。
他指，「東方智者重視本身的文化，尋基督期望了解更多當地的主流知識。其次是東方智者願意從耶路撒冷首都前往耶路撒冷以外9公里的貧窮村莊，表明基督不是在首都、美麗的宮殿和權力中心，而是在社會邊緣的貧民窟，或在難民中心。換句話說是，首先學習中心的知識，但隨後要超越中心。」
白牧師解釋，耶路撒冷和伯利恆如此接近但又是分開的世界，過去如是今天一樣。今天，以色列和巴勒斯坦都宣稱耶路撒冷屬於他們，但耶路撒冷被以色列佔領，而伯利恆卻在巴勒斯坦境內。許多香港的基督徒多選擇往以色列聖地朝聖，都由以色列的導遊領隊，只通過他們的角度看巴勒斯坦，以為巴勒斯坦人普遍是穆斯林、恐怖分子。
他強調：「我們尋求基督時不應該去美麗的權力中心，應該在窮人中找到基督。我們需要學會通過貧窮人的眼睛看現實世界。」
基於東方智慧尋求基督
白牧師亦指，東方智者尋基督給我們另一個啟示，是以東方文化認識西方的基督教。
他表示：「東方智者放下自己的信仰並接受新的信仰，尋求基督敬拜祂。我在大學開設過亞洲及西方基督教歷史課程，因為亞洲有豐富的基督教歷史。我出生在西方，生活在東方。該課程提醒我和學生，基督教一直是亞洲宗教，它先在西方發展，其後在亞洲有重大的發展。但許多基督教已完全離開了自己的傳統，只採用西方的思想詮釋基督教。智者的故事提醒我們應該在伯利恆尋求基督，這是亞洲的一部分，而不是在歐洲或北美。」
白牧師質疑：「傳統的基督教是否恰當地融入了亞洲的智慧？現今的基督徒是否以自己的宗教傳統來敬拜基督？會否將基督教取代了傳統宗教？」
他舉例指，已故處境神學家小山晃佑，（Kosuke Koyama），六十年代被日本教會差派他以宣教士身分到泰國在神學院當教授。但發覺當地的神學生與農民更能溝通傳福音，令他發現西方神學並非普世神學，西方神學思想只適合西方處境，他因而強調各地神學工作者應發展適切於本地處境的神學思想，而非不斷追逐西方的思想課題。
白牧師挑戰會眾，走進社會的邊緣群體尋找基督、既接受基督同時保留東方的傳統文化、以本地處境的神學思想帶領人尋到基督。
