基督徒祈禱能否改變神的計劃？若然能夠改變神旨意，何需要聽神的話？若然改變不了，為何還要祈禱？播道神學院院長郭文池在明道社舉辦的解經會提出祈禱四部曲以解答疑問。
地上捆綁與釋放 天上也一樣
郭文池牧師指出，初期教會的信徒都在地上兩三人個奉主名祈禱。耶穌在馬太福音18章18至20節說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
郭牧師指該經文引伸三個問題。
第一是「也要捆綁」，這是將來完成的被動詞，即是將來、已經成就，意思是指未來一定會發生，所以「凡你們在地上所捆綁的，在天上一定也要捆綁」
第二是「甚麼叫做綑綁和釋放？」郭牧師指，上段的經文講解「教會紀律」：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來......若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（15-17節）因此，教會有在地上綑綁和釋放的權力，守護福音執行紀律的權責。
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不過，郭牧師又指，經文引伸至下部分：「在地上兩三個人同心合意祈禱」，是從教會紀律引伸到禱告生活。
第三是「邏輯的問題」，郭牧師提出：「主耶穌豈不是說過不要照我的意思，要照上帝的意思嗎？但這段經文怎麼會將邏輯倒掉？地上和教會行先，然後天上的上帝跟隨我們的祈禱去捆綁和釋放？」
他解釋：「第15至17節是表述教會不和、人事問題，特別中國教會如何建立良好的溝通關係，教會不和不只牽涉兩個人，引伸到信徒不能同心合意祈禱。」
郭牧師認為，弟兄姊妹關係不好不會聽對方說話，教會不祈禱也不會興旺。他期望向新朋友介紹教會時，不是只講堂會歷史、怎樣發展、人數增長，而是讓人看到的教會和牧師都很普通，但不同之處是信徒能感受到上帝在當中，經歷到上帝時刻聽禱告。這也是耶穌在經文所表達的意思。
祈禱四部曲 榮耀歸上帝
對於郭牧師所提及的邏輯顛倒問題，他指以西結書36章37至38節是最能夠解答該問題的鑰匙：「主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華。」
郭牧師解釋，在以色列亡國之時，神給先知以西結看到枯骨復活震撼的異象，在枯骨復活之前，上帝指給以色列人成就的事，以色列在被外族入侵之地，將再一次成為獻祭榮耀上帝的城市。
從上帝對以色列民的應許，郭牧師分析出祈禱的運作分為四部曲。
第一部曲是「上帝有絕對的主權」。在37節上：「主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數。」郭牧師指：「這是說上帝在天上有他絕對主權的旨意，上帝在祂的恩典裡加增以色列家人數，不需要人與祂討論和回應 。」
第二部曲是「上帝會感動地上的人」。在37節中：「他們必為這事向我求問。」 郭牧師表示：「上帝會感動地上的人，即是今天所說聖靈感動被神揀選的人為這事情禱告，人在地上會向神禱告 無論他知道與否，上帝一直催逼他按神的心意為這事祈禱。」
第三部曲是「上帝聽我們祈禱」。在37節下：「我要給他們成就。」即是上帝會聽信徒祈禱。
第四部曲是「榮耀歸給神」。在38節：「耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，荒涼的城邑必被人群充滿。」郭牧師指，信徒祈禱是把榮耀歸給神，看到神的榮耀再次充滿羊群及人群時，我們就會把榮耀歸於上帝。
因此，基督徒祈禱不是用來改變神的計劃，是歸榮耀於上帝。
