人工智能概念於1956年達特茅斯會議（Dartmouth）首次提出，大半世紀人工智能有著驚人發展，人型智慧機械人出現有取代人類部分行業、工種的趨勢，甚至出現人類與機械人結婚姻。近年有人工智能支持者為人工智能爭取在社會與人類相等的地位，例如賦予人工智能道德認可。
人工智能權益等同人類？
人工智能的出現逐漸擺脫為人類工具地位，具有自主深度學習神經網絡，創造獨特性的工作。有科學家表示，人工智能需要重新審視「他」在社會的地位，將人工智能機械人視為具備自主意識的另類人類，協助人工智能融入人類社會。
科學家亦指，人類看待人工智能應該與對待動物等同，賦予「牠們」權益，包括生死的自主權。
南方浸信會發聲明反對
不過，該等問題引起基督教界反對及質疑。美國南方浸信會公約倫理與宗教自由委員會（Ethics and Religious Liberty Commission of the Southern Baptist Convention）發表聲明，認為人工智能的討論應該返回基本問題，人類創造人工智能的目的是什麼？
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聲明指出，科學家必須制定清晰的指引，為人類在人工智能技術進一步發展之前，對人類帶來下一波的挑戰之時，能夠有效將人工智能定位，包括人工智能在道德、法律層面上如何應對。例如在未來世界人工智能機械軍人殺敵，應否同樣受到道德規範？在法律上如何處治？以及如何管理人工智能？
違反上帝創造律
南方浸信會亦反對人工智能賦予一定程度的人類身份、價值、尊嚴、道德。強調：「只有人類是按照上帝形象創造的，我們絕不應該將技術顛覆這種崇高的地位，機械人永遠不會是人。」
機械人永不是人
南方浸信會表示，無論是人工智能或是人工智能技術結合人類生物創造出來的新物種，這看起來好像是科幻小說的內容，但在人工智能的趨勢下可能出現，「因此提出嚴正反對，生物機械物種取代人類的地位，這是顛覆上帝創造人類的原意。」
另方面，人工智能「入侵」人類生活亦需要探討，例如人工智能已經威脅到人類許多工種，甚至有聲音表示，人工智能可以取代牧師在講台上講道牧養會友，這一切已經偏離了真實世界 。
南方浸信會重申，「人工智能的技術帶給人類的損害，比我們能做任何的事情都要嚴重得多，因此再次拒絕承認人工智能為人類。」
