人性的本質是善是惡屢有討論，但不爭的是人對內在的生命需要時刻警覺，同樣地基督徒亦需在主裡建立屬靈生命以致能活出主的樣式。溫偉耀博士在宣道會北角堂的一次證道裡，以《聖經》提多書2章1至15節講述基督徒如何在行為上尊榮主道。
保羅勸籲五類人自律
溫博士指出，使徒保羅在該書信勸勉三類人物：老年人、老年婦人、少年婦人、少年人及僕人，他們在行為上都需要節制、自守、正直、端莊等，在這些行為的特質都有一個共同性，就是自律。
他解釋保羅著意提出基督徒需要這些品行，源於當時代的基督徒的行為缺乏自律。從時代背景分析，羅馬帝國連年征戰，男人多戰而死沙場，年長的女人借酒消愁以致行出不恭不敬、愛說讒言的行為，保羅就勸籲年長女人要敬虔、莊重和節制。
至於少年婦人要「愛丈夫、愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」（4-5節） 溫博士表示，保羅要有這些品德，就是因為年輕女子惟有在愛裡才有動力來愛丈夫和家庭，也有動力對人和諧對己顯温柔。
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年輕男性「要謹守，顯出善行的榜樣，言語純全，無可指責。」溫博士指，言詞純正即是言之有物，不一定有學問但做事要有板有眼，對自己有要求以致别人無可詆毀。
溫博士對現時一些大學生滿口粗言感驚訝，上班一族不滿上司，態度都要像「不可私拿東西，要顯為忠誠。」而保羅要求眾信徒「凡事尊榮我們救主神的道。」（10節）。溫博士認為，聖經畫出這幅圖畫是要基督徒與世人分別出來，别人這樣我們都不跟隨令人無可指摘，透過我們的生命讓人看到聖經不一樣。
奴僕方面，保羅要求他們「要順服自己的主人，不可私拿東西，要顯為忠誠。」（8-9節）。溫博士指出，羅馬帝國的奴僕制不同美國黑奴時代沒有人權，羅馬的奴僕若得主人喜歡可升做管家管理財物，他們因而受到金錢的試探，所以要自律。
基督徒為何要自律？
為何要自律？這反映出生命的醒覺。溫博士指，從古至今人的道德都沒變。香港人在行為言語上都放縱，好發怨言，對女性輕薄，就是因為不顧後果所以就放縱自己。
他表示，自律是當主顯現時要交賬，祂救過我們，因前面有這盼望成為在拉力，讓我們向前行。
溫博士又指，耶穌基督用捨己大愛的力量令我們脱離卑賤的生活擺脫污穢，從而變成自律。因為上帝愛好人也愛歹人，恩典臨到萬人，所以我們有責任建立生命令人看到自己的好行為跟隨進入教會。
最後，溫博士盼望社會人士透過基督徒的行為看到主榮光，特別在現今的香港社會。
