假如德國神學家潘霍華在今天香港，怎樣面對亂局？陳恩明牧師在「歷史的潘霍華、現代的潘霍華」講座表示，潘霍華在當時與德國教會站在同一陣線，在今天的香港他也不會離地。
潘霍華：只有上帝才配致敬
陳恩明指，對於獨權的政府、自把自為自以為救世主的獨裁者，潘霍華認為不配得向其致敬，值得致敬的對象只有上帝。
論到今天香港能否實踐民主，陳恩明表示，相對於專制的管治，有不少專業人士基督徒認為，不需要民主、聖經也沒有提及到民主，最重要是有賢明的君主。在德國當時代的領袖，對人民來說都是一個賢明的君主，帶領德國成為最有秩序、最強大的國家。
在當時的教會有兩批人出現，一批人士稱為「German Christian」，另一批人被稱為「認信教會」（Confessing Church），前者附和擁護當時認為的賢君。潘霍華認為，極權的政府欺壓猶太人的暴行要受批判，他就勇敢地成立「認信教會」，認為不能將信仰與國家的政策要求混為一體，作為跟從基督的群體是一個「Confession」的群體，即是「認罪」、「認信」的群體。
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信徒與基督同死 勇敢面對不公義
陳恩明質疑，香港會否都出現只為求賢君的基督徒群體？即是愛國愛黨的人士。如果潘霍華在香港，看到這股洪流湧現，他會斷然站起來。
陳恩明直言，「我們是追隨基督的群體，當基督呼召人的時候是要我們跟隨祂以至於死，有了死的勇氣才能有雪亮的眼睛勇敢面對不公義的事情。」
他引用潘霍華觀點，「政府的權威只是終末之前的一個政權。當我們有這種清晰的觀念，才能勇敢面對現實，就是每一個人都要面對終極的權威者上主。」
而且，在上主面前，每一個人都要孤獨地負上責任，在上主面前的人惟有向終極的權威者臣服，當權者就不能佔據上主的位分。
陳恩明說：「惟有這樣，在上主面前，人先至被稱為人，才有自由並且付起應當的責任。危險的是，當人將領袖的權威抬高，這樣就成為欺壓者，用暴力加諸於其他人身上違反永恆的律法。」
極權者必被權柄壓碎
他強調：「當一個人將至高的權柄加諸於人身上，這個人一定被至高的權柄壓碎。」
潘霍華如果在我們中間，他一定認為不用懼怕極權，極權只會壓碎當權者，永恆的律法是令到人站在永恆主面前，上主一定會為受害的人伸冤。極權者自比上帝的時候，上帝一定不會放過他。
潘霍華強調當人將基督信仰變成民俗信仰，在當時處境極權者將猶太民族完全清洗，就是做著一件非常荒謬的事情。陳恩明指出，在今天中國將基督教、《聖經》中國化，情況如同一轍。
