By Robert Zünd - joyfulheart ; upload Dezember 2008 ; upload by Adrian Michael, Public Domain, Link

法國及以色列組成的考古團隊挖掘出一座俯瞰耶路撒冷的山丘基列耶琳（Kiriath Yearim），疑為耶穌復活後顯現的以馬忤斯城鎮。

附合三項證據

考古學者認為該遺蹟疑是以馬忤斯基於三個證據：第一是在山丘發現一座 2200年前希臘時代的防禦城牆，據稱是發生在兩約中間史猶太祭司馬加比領導猶太人反抗塞琉古帝國事敗被殺害，塞琉古將軍巴基德（Bacchides）在耶路撒冷周圍城鎮加築防禦的城牆。

另一證據是，防禦城牆距離耶路撒冷有60個體育場約7英里距離，在地理上符合聖經記載，以馬忤斯與耶路撒冷的距離相當接近。在路加福24章13至16節指：「門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。」

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第三是，以色列《國土報》（Haaretz）指出，二世紀和三世紀的凱撒利亞歷史學家尤西比烏斯（Eusebius）確認了以馬忤斯·尼科波利斯（Emmaus Nicopolis）是現代拉特倫（Latrun）交界處附近的阿亞隆河谷（Ayalon Valley）的一個拜占庭城鎮，就像在盧克（Luke）中提到的以馬忤斯（Emmaus）一樣。以馬忤斯·尼科波利斯在1967年的六日戰爭中被摧毀，今天的廢墟是國家公園的一部分。

以馬忤斯見證以色列歷史演變

對於該次的考古發現，以色列《國土報》（Haaretz）報導，在10月24日發表的《遠征研究報告》（the expedition）將建議該項發現是「對聖經考古學和基督教歷史產生更廣泛影響」。

研究團隊負責人特拉維夫大學考古學家芬克爾斯坦（Israel Finkelstein）與法蘭西學院聖經研究教授羅默（Thomas Römer）認為，基列耶琳山與鄰近的阿布戈什鎮（Abu Ghosh）應該被認定為「以馬忤斯」。

芬克爾斯坦亦指，「以馬忤斯」見證以色列歷史的演變，例如馬加比發起的第一次猶太人起義、公元70年耶路撒冷被毀等。

不過，特拉維夫大學古代歷史榮譽教授以撒（Benjamin Isaac）卻表示懷疑，以撒認同考古團隊的成果，但若然將古蹟認定就是以馬忤斯則未免武斷，因為在附近至少有另外兩個地點也宣稱是以馬忤斯。而距離耶路撒冷約15英里的艾以馬忤斯·尼科波利斯距離耶路撒冷描述的距離是兩倍路程。