中國教會自文革後開放40年，從發展蓬勃至今天面對困難重重，未來的路怎樣走下去？有學者指出中國教會遇到其中困難是房屋租金上漲，可學效使徒時代回歸家庭教會模式發展。
家庭教會 感情親助傳福音
哥倫比亞國際大學（Columbia International University）教授神學的呂居在《舉目》官網發文指， 場地租金飛漲，城市教會不堪重負，扣除租金奉獻所得來的資金只餘下30%，還要供應傳道人薪酬、教會日常各項開支，莫說要支持福音外展、植堂等聖工。
呂居認為，解決問題之一是將現時大型堂會化整為零，轉為家庭聚會。另一好處是家庭教會規模細小，人倫關係凝聚力強，容易與未信者深入分享帶領人信主。
他引用使徒時代初期教會迅速增長原因之一，是信徒共同生活、彼此祈禱，傳福音熱誠在五旬節聖靈降臨後增加，彼得在五旬節當天講道後就有3,000人信主受洗，而且神將信主的人數天天增加，還有彼得行神蹟在美門旁邊醫治癱子，也有5,000人信主，累積下來初代教會基督徒約1萬人之多。
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離心模式創建教會
到了使徒年代，保羅放膽傳揚上帝的國度，並且投身宣教工作遠赴海外傳揚福音，在以弗所、腓立比等地建立教會，秉承了耶穌基督在大使命強調，門徒要「去」使「萬民」作見證，這是一種「離心模式」，信徒秉承耶穌基督大使命離開耶路撒冷直到世界地極傳福音。
呂居又指出，主後1世紀至3世紀共28年間，一些細小規模的家庭教會增長迅速，好像繁星散佈地中海沿岸，在3世紀至4世紀基督徒人數已經佔羅馬帝國總人口10%。
教會模式歷代轉型
至於基督教會何時從家庭模式轉為巨型教會教堂，呂居認為是基督教進入國教時代後，仿效羅馬帝國的行政架構搭建起金字塔式的教會模式，教會架構複雜層層疊疊，直至500年前馬丁路德推動的宗教改革才將信仰群體帶回聖經，重點從教堂建築回歸到聖神的話語上。
呂居總結：「在今天的中國，回歸使徒時代的家庭教會模式，不但可以有效應對世俗強權的迅猛攻勢，而且有利於教會更新復原，以原生態的健康活力獲得比過去40年更大的發展成果，讓使徒行傳的主題在今天的中國教會得以延續。」
