中國人有道「天命難違」，人在落難中呼求上帝困境可逆轉？香港神學院神學及歷史科副教授鄧瑞強昨（19日）在香港中文大學崇基學院禮拜堂證道，析解詩篇40篇詩人大衛人生起跌三階段之中與上帝的情意結，透視「天命」的奧秘。
大衛感恩上帝拯救毀滅的生命
鄧瑞強指出，將詩篇40篇分成三段落：「感恩」（1-6節）；「天命」（6-12節）；「祈求」（13-17節）。
大衛感恩「耶和華垂聽我的呼求」（1節）代表上帝已拯救他，危難屬於過去式是典型救贖詩的風格，「耶和華垂聽」即是上帝彎腰側身聽他呼求（2節）；「禍坑」、「淤泥」代表無法自救毀滅性的人生，「磐石」即是懸崖之上代表安全，前後兩者形成強烈對比。
鄧瑞強說：「該詩流露救贖深刻的含義，上帝將人從死亡放置於高峰代表人的生命徹底改變，香港人在今天的社會彷如在於泥中舉步維艱，但願日後能夠唱新歌。」
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他又指，人在苦境中得到極大解決總有生命的領悟，大衛「倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩」（4節），領悟有福人生就是經歷死地不再理會狂傲虛假之輩，大衛以耶和華為倚靠。鄧瑞強解釋：「以耶和華為倚靠是以神為家、以州旨意為依歸，以祂為避難所、終極的居所和家園。人與神維繫這種關係生命才有福氣，求神滿足自己的祈禱並非倚靠神。」
至於「狂傲」原意是指「海怪」，聖經時常引用該詞匯比喻政治陰森毀滅性的力量，聖經時常對抗這股邪惡的力量。
體會到自身的天命
第二段落是體會天命促使短暫人生追求從天而來的呼喚，「那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。」（7節）大衛在目無法紀的世界仍然堅持跟隨上帝的正義、慈愛、公理，因上帝的法律在他心裡。鄧瑞強指，大衛多次用「未曾」（10節）是將上天的心願放在自己的世界，但仍看到自己心藏無盡罪孽污穢自覺是罪人。
人生軌跡：危難過去但未完全消失
鄧瑞強提到，第三段落的13至17節跟詩篇78篇一樣，所以該部分是獨立的一段，是一篇感恩與祈求兩種元素混合的詩篇，代表大衛在危難中過去但未完全消失，神學上叫「已然而又未然」，基督救贖完成但天命未完成，大躬將緊張生死關頭交託給上帝，相信上帝仍顧念他。
鄧瑞強勉勵會眾：「只要願意祈禱就能保持希望，我們相信神聽人祈禱。在這裡、在香港有無數人在祈禱，求神不要耽延！」
