台神雙連講座 學者:身體是人神家庭復和管道

2020 六月 3日, 星期三 17:22


台灣神學研究學院5月11至13日舉辦雙連講座「身體神學與整全信仰」教牧研習會,探討身體、靈性與信仰的互動,聖經對女性地位帶來的意象。

身體神學推翻靈體二元對立

教會歷史學教授鄭仰恩認為,教會的傳統比較偏向靈性層面,長期以來邊緣化、否定、壓迫、焚燒非心靈層面的身體,其實身體與靈性不是二元對立,而是均衡整全的思考。近半世紀來身體神學興起,身體與靈性屬於關係性。

他指:「我們不是擁有身體,而是我們就是身體,以此角度來經驗身體與靈魂。」

台神系統神學教授林鴻信也認為,基督教受到希臘二元論思想影響,偏重靈性輕視身體,不過身體由上帝創造是美好的,正如加爾文所說:「身體就像美好的被造,反映神的美好。」

林鴻信再引用奧古斯丁對罪的觀念認為,人活在罪惡中是因為驕傲,而身體就成為驕傲和邪惡的出口管道,所以一直以來人們就輕視身體歌頌靈魂,不過在終末論人有盼望,身體復活,身與靈一齊甦醒。

身體是人神家庭復和管道

聖經怎樣描述上帝的身體?舊約助理教授曾宗盛用舊約經文解釋上帝的身體,上帝是一種能量或者俱備像人身體的形狀,背後意義是上帝的身體透過人類身體,顯示上帝和人建立緊密人神關係,就如耶穌道成肉身與人親近。

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身體與饒恕也有關係。 中布 ( Bunun Ciubu )中會東埔 ( Tumpu )教會牧師蘇畢娜‧那凱蘇蘭 ( Supinaz Naqaisulan)分享,在今年母親節主日學講道時,教導孩童要饒恕父母親,一位生活在破碎家庭的孩子回去照做後,不但沒有得到親人認同,家裡還依舊吵鬧,孩子氣到差一點離家出走。那凱蘇蘭發覺,原來她忽略了應讓親子彼此有相互饒恕、擁抱等身體接觸,或忽略原住民部落家庭的環境因素。

上帝如慈母

對於聖經的性別探討,舊約助理教授賴弘專用以賽亞書的母親隱喻,從40至66章出現不少以母親形象呈現上帝的段落,上帝好像臨產婦人的呼叫、無痛生產的錫安等,透過上帝的無聲面容打破觀眾對男性化的上帝觀念,讓女性的地位在聖經被肯定。