香港教育改革如箭在弦，社會焦點落在教育空間是否被收窄，恩光書院院長梁永泰在該校舉辦的研討會發言，卻關注教育塑造下一代人怎麼樣的價值觀，呼籲港人通達中西國情尋找獨特的身分。
社會容納小眾聲音讓真理越辯越明
恩光書院3月27日舉行「知易行難」網上研討會，探討教育改革、教育工作者的身份與使命等議題，恩光書院院長、前突破總幹事梁永泰從中西方民族歷史、教育的不同模式等論述，並挑戰大家思考港府推行連串教育改革，是教育空間收窄還是撥亂反正？批判思考倒退還是提供正能量？
他介紹Greenhaven出版的系列書籍Opposing Viewpoints book series，指出社會需容納多元聲音。書中提到律師出身、美國政治家、第二任總統約翰·亞當斯（John Adams）為小眾發聲，當時代的美國，大眾聲音都尋求脫離英國殖民地統治，在波士頓的一次騷亂中，英軍受壓迫下開槍，亞當斯為英兵辯護，在主流聲音中提出異見。
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梁永泰盼望，社會在討論空間中保留小眾聲音讓真理越辯越明，社會文化是在管治與百花齊放的自由中互取平衡。
倒模式訓練學生就能探索未來？
他質疑通識科改動是否有獨立探究，以此訓練學生批判思考，高中4個核心科目優化是否增加知識和技巧，能否有足夠基礎進入大學？教育及哲學家杜威（John Dewey）指美國教育是栽培學生以自由民主維繫社會的共識，教育制度若是帶領下一代探索未來，就不能倒模式訓練一式一樣的學生。
教育是讓人意識醒覺
至於國民教育讓學生認識國家是無可非議，但國民教育都有兩種模式：教條式及指導式。早年攻讀傳理及電影藝術的梁永泰引用他的老師愛德華·迪麥特雷克（Edward Dmytryk）執導的電影《年青的獅子》（The Young Lions），劇中主角支持納粹的軍事行動，後來醒覺發現戰爭是侵略行為，另一套電影《現代啟示錄》（Apocalypse Now）從年青愛國者投身越戰，以致發現戰爭的荒謬，折射出高明的國民教育是讓人的意識醒覺。
梁永泰繼而討論教育空間的問題，20世紀美國教育家帕爾默（Parker Palmer）指出：「教育是創造空間讓人信服和實踐真理」，教育首要條件是追求真理； 捷克作家及劇作家哈維爾（Václav Havel） 在著作表示，真理在人的心中，教育是創造空間讓人認識和順服真理。梁永泰深信：「在後現代仍然有真理，在社會仍有先知的聲音和良知，並非靠用宣傳手法影響中立的人。」
教育潛移默化人的價值觀
他引用巴西教育家保羅費德勒（Paulo Freire）反思教育工作者的使命，認為「教育工作者是栽培參與者的潛質，並且發現社會是多樣性的，透過對話、自我生活言詞的檢視、群體探索，尋找到良知的醒覺。」
教育是從實踐中學習，在哈佛大學教授心理學認知學習理論的傑羅姆·布魯納（Jerome Brunner）認為，教育並不是知識的傳遞，教育是從實踐經驗開始。
梁永泰憶述在南加州大學電影藝術學院攻讀的時候，透過製作電影來實踐理論，在錯誤中與師生一起討論而成長，「教育是潛移默化而來，不是喊口號的教條式，是透過故事、語境、討論、啟發、薰陶人格，塑造人的價值觀。」
籲港人貫通中西文化 尋找獨特身分
在民族歷史上，印尼和菲律賓知識份子都喚醒國人的民族意識。印尼作家普拉姆迪亞·阿南達·杜爾（Pramoedya Ananta Toer）透過其作品忠實反映社會狀況和歷史，喚起民族的醒覺，拒絕做荷蘭殖民者管治下的二等公民。
被菲律賓人稱為國父的黎剎（Jose Rizal）出版曝露西班牙統治弊端的小說，強調拾回菲律賓民族的尊嚴、良心和屬於自己的故事。
梁永泰引用歷史人物，指出教育是尋找身份、歷史故事中的共通感情，「對於香港人來說，既要認識中國文化，也要認識西方國家的長處和困難，或可讓我們創造更多的空間，從而尋找香港人的特性。」
