環保與關愛受造世界有何分別？信徒與非信徒環保觀分野在哪？新福事工協會主辦「關愛受造世界 Live Talk」，盧智榮傳道分享帶年青人落田、品嘗咖啡原味以推動；黃國維博士分析，環保純技術問題、關愛受造世界加入上帝元素屬靈性層次。
從靈性觀看關愛受造世界
位於粉嶺、基督教香港信義會榮光堂主任盧智榮指出，基督教信仰教導信徒愛鄰社，鄰舍超越時空包括下一代；鄰舍跨越物種除了人類包括生物，牠們也在環境轉變下受苦，從這角度看，整個信仰很廣闊和立體。
基督徒看消費文化，重點不單在食物味道，乃從靈性出來的禁戒，如怎樣禁戒食慾。
至於怎樣在社區推動環保？盧智榮分享經驗，並非在堂會推出環保事工便完成，幫助年青人建立一種觀念。例如種植是人與自然生態的共存，讓生物多樣性，並非人要甚麼就種基麼。
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他在教會推動食物體驗活動，讓年青人品嘗咖啡原味；帶年青人到田野品嘗原味粟米，他們對整個環保課題有更深刻的印象。
還有豐收主日，到新界東北食材；舉辦環保嘉年華，飲品自制也發揮創意。他自言教會在新界東北，在推動上較容易。
世界是即棄 危機上帝包底？
中國神學研究院神學科副教授黃國維認為，基督徒關愛世界是選擇做合神心意的事情，是一種靈性操練，日常生活為自然世界做多一步。
他從基督教罪觀分析，基督徒對罪觀有兩種誤解：以為不應做的事情、應做而不做的事情，「基督徒環保觀是積極的，除了不做不該的事情，也是為上帝做應當的事情。」
基督徒對世界的創造存誤會，以為世界是即棄，傳福音著重人死後上天堂，天堂非物質世界，靈魂屬高級物質、世界屬低級即棄的。這種誤解在約翰福音3章16節反映出來：「神愛世人」，其實包含世界，翻譯令人以為物質世界是低級別的，導致錯誤的靈性觀，他指：「上帝創造世界、基督救贖世界、愛人類，整全靈性角度是好的。」
第二個基督徒錯誤觀念：「上帝是包底的上帝」，給基督徒的印象是世界危機上帝會包底。其實上帝是問責的上帝，上帝審判人類在地上做過的事情。
環保與關愛創造有分別？黃國維認為：「環境保護由人主導，『關愛受造』意思是上帝創造世界、人參與上帝創造裡面交托我們的任務。」兩者分別在於環保是人與世界的關係，關愛受造世界包含上帝創造的元素，信徒怎樣對上帝的認識，直接影響對關愛世界的觀念。
黃國維繼續指：「如果只談環保沒有上帝，環保成為技術問題，發展科技用方法就處理到；加入上帝元素環保成為靈性問題。」基督徒生活的滿足感在於上帝，不在於生活層次上，例如開不開冷氣，並非唯物看世界，不在追求生活的滿足，是一種靈性的層次。如果關愛世界只停留在生活物質的層次，就缺乏靈性較高一層靈性的層次。
