基督徒應否參與社會事務建造世界？華福候任總幹事董家驊牧師近月在YouTube發放視頻談及華人教會參與社會行動分兩派：「退出江湖派」及「一統江湖派」。
華人教會參與社會分兩派
董家驊指出，華人教會傳統有很長一段時間，對參與世界的態度比較保留，但其實是一個假議題， 因為不論基督徒是否選擇參與其中，我們都是生活在社會當中的一份子，因此真正的問題不是我們要否參與社會，而是我們如何參與社會。
華人教會因為20世紀的種種因素，表達福音時傾向強調個人悔改和靈命更新，但是隨著時代變遷社會氛圍改變，年輕一代的基督徒發現信仰很難跟公共劃界線，反而考慮如何參與社會？基督徒是否應該參與來轉化這世界？
「退出江湖派」、「一統江湖派」
董家驊用金庸小說《笑傲江湖》打比喻，認為教會主流大約分成兩派，一派叫做「退出江湖派」，像衡山派高手劉正風金盆洗手跟日月神教妖魔混在一起。今天很多信徒只顧教會內務做好自己便是了。
Like Us on Facebook
另一派是「一統江湖 」，在世界有不同的山頭，政治、經濟、媒體；基督教神學界有不同領域，基督徒需要去攻克這些山頭，將山峰相連，希望一統江湖，透過參與社會事務，甚至在社會裡掌握主導權來轉化這世界。
董家驊繼而引用19世紀末荷蘭首相、報社社長兼牧師亞伯拉罕·凱柏（John Abraham Kuyper），當時歐洲盛行世俗文化，凱柏藉著多重身分將信仰帶進社會公共領域，不過有別於自由神學，教會參與公共和轉化世界文化。
凱柏主張把焦點放在上帝的主權，強調上帝的普遍恩典，就是上帝的主權，不只是在教會的圍牆內叫上帝的主權，也在教會的圍牆外。上帝工作的地方不只是在教會內部，也在教會外面，整個受造世界，不論人是否承認上帝的主權、是否認知和意識到這是上帝的榮耀，但是上帝的工作都在那裡，信仰不單拯救人，還在創造世界彰顯祂的榮耀。
家庭是群體創造的場所
在談到基督與文化在家庭發揮的功用，董家驊指需反思神給我們在家庭的呼召、怎麼參與。
作為一個父親對孩子的教養不只盡父親的義務，也是對孩子的創作過程。他認為家庭是群體文化創造的地方，透過這群體觀看社會與世界。孩子可能產生發自內心的疑惑，他們會問：你們到底是怎麼樣？因為道理再相信什麼？怎麼會有這樣的事情？那就是父母分享的機會。
使徒行傳裡保羅對上帝忠心的生活，讓其他人產生一種好奇心，成為保羅在初代教會的佈道大會，保羅的佈道大部分是出回答這個世界，精準看到福音如何影響一群人的疑問。
董家驊總結，今天不論我們所在的環境是什麼，我們盡力以個人生命參與世界，從而塑造身處的群體文化，讓這群體有份於上帝的創造，透過一個被福音更新的群體在經濟主導下的今天世界發揮影響力。
