評論:遠神論傷害比無神論時代更甚

2022 七月 26日, 星期二 15:09

(圖:freepik)
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西方世界盛行自由主義,衝擊著基督教信仰,無神論熱潮盛行超過十年後,另一波更大的威脅洶湧而來:遠神論的興起。

遠神論:態度、信仰主張、信仰體系?

「遠神論」(Apatheism)又稱「實用主義無神論」,特點是對神敬而遠之,上帝的存在與否毫不關心,甚至以一種冷漠、無知的態度對待各種神祇。

最早提出遠神論的是18世紀法國哲學家狄羅德(Denis Diderot)認為相信或不相信上帝根本不重要;2001年默瑟大學(Mercer University)神學教授羅伯特納什(Robert Nash)重新定義這詞,認為這只涉及人對事物的態度,所以遠神論並非一種信仰主張和信仰體系。

法國天主教哲學家艾蒂·伯恩亦指:「遠神論並不否認神的存在,但卻在行為上完全無視神的存在;這在道德上是邪惡的,因為其本質並非否認道德的絕對權力,而是簡單地違抗它。」

遠神論:傷害比無神論時代更甚

專門報導宗教與政治的自由記者布賴恩(Rowan Brian)、波蘭作家西爾史密斯(Ben Sixsmith) 在「公共話語」(Public Discourse)網站撰文分析遠神論對基督教的傷害比無神論時代更甚。

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文章指出,過去無神論熱潮在西方世界佔上一席,可是人們對無神論的話題開始感到厭倦,無法維持興趣,內容漸貧乏無法長期團結追隨者。

「遠神論無疑給基督徒、猶太人、穆斯林和其他宗教團體帶來了災難性的後果,導致無數男人和女人不信,但至少認為上帝存在的問題與無神論者有關。然而今天對基督教的最大威脅不是在無神論者的論點,而是在遠神論者的假設中,危險不是對上帝的信仰懷有敵意,而是對這個想法漠不關心。 」

作者引述過去10年美國教堂出席率調查,發現年輕人缺席情況令人吃驚,美國21至29歲天主教徒每周參加彌撒人數佔25%;歐洲情況更甚,在世俗化的大環境下,大多數16至29歲的人表示沒有宗教信仰,其實許多人並非不相信上帝,只是不在乎、不想談論、不去思考上帝。

基督徒免陷入迷惑

究其原因是冷漠主義興起,美南浸信會神學院教授貝希爾(K. Robert Beshears)分析構成冷漠主有三元素:inratio(缺乏理由相信的冷漠神)、incausam(缺乏相信動機的冷漠神)、involuntas(缺乏信仰意志的冷漠神)

至於基督徒怎樣應對這種擊,作者建議檢視遠神論的修辭,吸取其靈,這並非說模仿他們的風格和做法,而是了解他們吸引人的地方在哪裡?基督徒本身也努力追求、關心上帝的旨意何在,免得自己也陷入迷惑。