一個星期四的夜晚，安瓦爾心中充滿興奮和期待，還有一點點緊張，因為他正要翻開他人生中新的一章。就在今晚，他將結束為期一年的宗教培訓，加入他父親所屬的蘇非派。他和其他的皈依者終於等到了正式入教的時刻。一旦正式入教，安瓦爾將成為一位穆裡德（Murid），就是能借助屬靈導師即穆爾希德﹙Murshid）的力量與真主進行秘密交流的門徒。 安瓦爾準時來到會場，室內已坐滿了信徒。那些要入教的人面對中央坐成一排，兩個兩個面對面地坐著，他們正在聽前邊一個年輕人唱敬拜詩歌﹙ghazal﹚。不久，穆爾希德（屬靈導師）出現了，他坐在簡單搭成的平台上。室內人愈來愈多。他帶著這一群人進入儀式中，通常是催眠式的吟誦。所吟誦的只是簡單一句話：「除了真主以外，沒有別神。」 當吟誦的速度越快，音量越高時，會場中興奮與激動的氣氛就越重。這時，穆爾希德從平臺上下來，坐在入教者排列的前頭。他是一位中年人，留著長長的頭髮和鬍子，充滿了神秘感。隨後，有人替他解開裹頭巾，將這長布巾沿著入教者的座位放下。他為入教者 祈禱，祝福及祈求寬恕，其間，每一位入教者均拿起放在他面前的布巾，向著裹頭巾發誓，表示要完全效忠于他們的穆爾希德。日後信徒就要透過吟唱、冥想和音樂這些修煉方式和屬靈導師聯合，繼而進入與真主聯合，人被真主吸收的境界。

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蘇非派信徒的修煉過程看上去相當複雜。蘇非派這種 「人被神吸收」 的概念，與聖經 「與上帝聯合」 的說法完全不同。聖經說被造者在基督裏可以與上帝有密切關係，但被造者絕無可能成為上帝。因上帝是自在永在的神，不是被造者。 當伊斯蘭教初期從阿拉伯地區向世界各地傳揚時，它開始受各種文化和哲學思想的影響。包括了那些住在沙漠的基督教修道士、諾斯底（Gnostics）信徒、新柏拉圖哲學，以及起源於印度並在中亞地區有重要影響力的佛教與印度教。

在這些影響下，一些穆斯林開始建立一個傾向修練和玄秘的教派，就是蘇非派，它比較不強調伊斯蘭教的律法，而是強調渴望真主，追求與真主合而為一。雖然伊斯蘭教的律令並沒有被廢除，卻為它們注入了神秘主義的新含義。雖然蘇非派強調真主的愛，但卻完全經歷不到天父的愛。

約翰‧蘇班（John A. Subhan）曾經是蘇菲派信徒，後來歸信基督。他描述自己對神的認識發生了什麼變化：「以前，做穆斯林時，真主對我來說好像是一個可怕的國王，凡違背他律令的人將受到嚴厲懲罰。所以在祈禱時，我必須特別注意要集中精神，避免思想開小差，令我在祈禱時產生了恐懼感。我總是想像那個可怕的神正嚴厲地盯著我祈禱時的每一個細節。信了耶穌後，這個令人可怕的審判官變成為愛我，除去我罪的神，我成為祂所愛的人，我不再追隨祂的律令，而是追隨祂。」

禱告：

－　蘇非派信仰的重心是人內心深處渴盼能與神（真主）建立密切關係。求主讓他們明白這種關係只有在基督裏才會真正實現。

－　求主讓基督徒明白如何幫助我們的蘇非友人， 瞭解到耶穌才是他們心中所渴慕，才是他們所尋求的至愛。讓他們看到，耶穌活在那些向他們傳講主的人的生命中。