基督徒「性戰」第一招是逃。

第二招是，有伴。

不要孤軍作戰。像參孫一樣。情慾是趁我們孤單時攻陷我們的。

參孫是個民族英雄，卻是個「性戰」敗兵。其中一個原因，是他沒有「屬靈同伴」。他能單打獨鬥，隨手拾起一塊驢腮骨就擊殺了一千個敵人。但是，他在自己的「族群」和朋輩中，找不到結婚的對象，而要與只有兩面之緣的非利士女子「混婚」。婚宴上三十位「伴郎」沒有一個是自己的朋友，都是在亭拿非利士人中「請」來的。(士師記14:1-11)

他自恃聰明盖世，打謎語沒有人會猜中，膂力過人，一夫當關萬夫莫敵，但是，在婚姻的路上，和性慾的關頭，一錯再錯，吃完一次虧又一次虧。最後與敵人同歸與盡，死得十分慘烈，做了個「悲劇英雄」。

參孫是個孤獨的男子漢，沒有同伴，沒有「知心友」。縱然列在士師之中，夠英雄了，也有個人的魅力，像今天很多的「偶像」，不堪作人「典範」(role model)。

保羅給提摩太所提點的「自潔」之道，第一要「逃避少年的私慾」。第二要「同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提摩太後書2:22)情慾的戰場，兵凶戰危，比「殺戮的戰場」更可怕。後者殺你的身體，但前者要奪你的靈魂。能持守得住，要靠「屬靈的同伴」。

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檢視自己的「社交圈子」，那些是良朋，是可以在主裏深交的靈友？又有那些是損友，會引你到危險之境，墮落的地方去的？假如沒有一位可以對你道真心話，你走錯路會提醒你的朋友，受到襲擊時就會孤獨無援了。

最常用來為自己的軟弱開脫的藉口是「人在江湖身不由己」。基督徒確實不能不在「江湖」之中，但切忌在江湖裏隨波逐流。最熱鬧的場合往往是我們最孤單的時候，也最容易失腳。主耶穌明知江湖險惡，仍把門徒差進去，有如羊進入狼群。主沒有叫門徒離開江湖，反而要進入，那裏縱使試探重重，有種種不友善的、與信仰有衝突的外在因素，但祂期待作他門徒的能「靈巧像蛇，馴良像鴿子」以自處。而主耶穌既門徒或者抵受不住衝擊，把他們兩個兩個的結伴同行，互相的支持。

在險惡的江湖裏，聖經的教訓是︰「不從」。「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」(詩篇1:1)。不要與他們同行。少年但以理流落異地，不從巴比倫風俗文化的潮流，不由世俗的飛黃騰達之路，「立志不以王的膳和王的酒玷污自己」。但是，但以理不是個孤身上路的人。但以理書有一幅美麗的圖畫，四位有同樣堅持的青年，結為屬靈良伴。在惡劣的，敵視他們的信仰的環境之下，互相支持、彼此代禱。

情慾通常會趁人在孤單時來叩門。無論在遠方，或近處，有沒有可以信賴的，心志相同的主內良受，為你守望，並對你有期部C正如詩歌所云︰

我要忠誠，莫負人家信任深。

我要潔淨，因為有人關心。

我要剛強，人間痛苦才能當。

我們膽壯， 奮鬥才能得勝。