猶太人自主前586年被巴比倫帝國滅國後，就開始過著顛沛流離的生活。這時期也是他們在信仰上的自省期，拉比們經常開班授徒，以口授方式註解摩西五經Torah，希伯來文聖經最前的五卷書統稱為Torah(音妥拉，意思是指示、律法、守則）。

主後160年開始，在希臘文化盛行的世界中，這五卷書的希臘文名稱是Pentateuch摩西五經，而中文譯本舊約的排列次序和書名乃根據希臘文譯本的方法。經過數代之後，門生聚集越多，口授資料和內容也越來越繁雜，因此拉比哈納西便在這時候彙編這些口傳註解，並且進行歸類整理，稱為《米示拿》(Mishnah)，意為「口傳律法」。有關《米示拿》的各種討論意見，就是著名的《革馬拉》。《米示拿》和《革馬拉》兩者統稱為《猶太法典》(Talmud)。雖然二千年來猶太人到處遭受迫害，漂流無定，也是這猶太法典，讓猶太人保持他們民族特別的原因。 以西結書預言，神將重新聚集猶太人，並賜給他們「應许之地」。大約2000年之後，神實現了他的諾言，1948年5月15日午夜，以色列的子孫再次聚集在祖先的古老土地上，這恰恰是神遵守諾言、展示權能的象徵。 建國後，猶太人從散居全世界一百多個國家，四面八方湧返以色列地。今日在以色列國人口約七百多萬，猶太人佔了百分之八十二。许多已受世俗影響，成為不可知論者。以色列地的猶太教支派，除了分為正統，保守，自由改革派以外，尚有其他支派是與其他迷信有關。來自北非的猶太人，由於受伊斯蘭教的影響，就把伊斯蘭教的秘術混雜。九十年代，蘇聯解體後，大量猶太人返回以色列，形成了以色列的猶太人教會增長，這些信主的猶太人，稱為 Messianic Jews (相信耶穌基督為彌賽亞的猶太人)，引發了以色列當局的注意和焦慮。甚至以色列當局嘗試把他們定為非猶太人。以色列地百分之二十人口是阿拉伯穆斯林，他們當中的以色列阿拉伯人，有许多已入了以色列國藉；但其他的巴勒斯坦人，則沒有國籍，他們住在約旦河西的加薩走廊，和伊朗激進份子有緊密關係。

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禱告：

為居住在以色列的猶太人得拯救祈禱。猶太人知道神的真理，但不認識他們的彌賽亞－－耶穌。熱氣球 ─自高自大(二) 「你們還是自高自大、並不哀痛、」〈林前5:2〉 哀痛為什麼是解決傲慢的方法呢？因為哀痛把我們帶向神，去世的時候，我們能看到有關自己的真理。人都是一樣的，都會來到人生的同一個終點，你和我之間惟一不同的，是神的恩典，此外沒什麼別的。當我和別人一樣只剩一杯黃土時，有什麼好驕傲的？當黃土誚礂畬氶A為了自我膨脹而做的虛空追逐有什麼意義呢？沒有神的恩典，我就和別人一樣，只是個失喪的人，孤單的人，有罪的人。傲慢是個面具，使我無法看到我生存的真理，死亡會摘掉那個面具。我可以等到進墳墓的那一天，也可以現在就為我的死亡哀痛，讓神向我們顯示，在皮膚之下，所有人都一樣。