在競爭劇烈的商業社會，有人為金錢不擇手段欺壓弱勢群體，過著奢華的生活彷如《聖經》描述的巴比倫大城的商賈。
香港神學院神學及歷史科副教授鄧瑞強博士在香港中文大學崇基學院禮拜堂證道，藉著啟示錄18章1至20節指上帝對不義的人將嚴厲審判。
社會四類犯罪者
鄧瑞強指，巴比倫大城即是指羅馬帝國，權力階層的貴族以拜金、奢華、邪淫、殘暴見稱。他們以極盡狂歡、享受淫樂為生活目標。
當時被金錢世界吸去的人有四類：管治階層、與金錢世界打交道的商人、靠海為業的水手、連繫統治者與商人運貨從事物流業的人。四類人連成一個發大財的產業。他們兜售各式各樣的商品，但卻惹怒上帝。
貨物清單 販賣人口惹神怒
啟示錄18章12節列出貨物的清單，商賈兜售的貨物來自五湖四海，包括來自歐洲西班牙的金、銀；印度的寶石、珍珠；小亞細亞的細麻布、紫色料；中國的絲綢子；非洲的朱紅色料、各樣香木、象牙器皿；阿拉伯的肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香；其他地方的木頭、銅、鐵、漢白玉的器皿，還有酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬。
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鄧瑞強特別指出，最後兩種貨品是奴僕、人口，根據希臘原文的字面翻譯，「奴僕」是指「身體」；「人口」即是「生命」。當時的權貴不以奴隸為人，視他們是物質、貨物，只是一種軀殼，將人商品化。
此舉惹來上帝的大怒，鄧瑞強解釋，啟示錄反對這種金錢世界的貿易本相，因人是由上帝創造，在創世記上帝吹口氣在人的鼻孔，人就成了有靈的活人。「啟示錄將奴僕、人口放進貨物清單的結尾，用一種意譯的方式來表達的話，即是最後的貨物是只有軀殼的奴隸，但上帝視奴隸是神聖的人。」
對於今天的世界，仍有人口販賣的情況，香港更是其中的地方。
據美國國務院發表《2018年販運人口報告》（Trafficking in Persons Report 2018），香港被列入「第二級別的觀察名單」，指香港沒有全面達到《人口販運受害者保護法》的最低標準，雖然香港正在努力改善，但人口販賣情況正在增加。
報告又指，香港政府未能提供證據顯示與上年相比加強了打擊人口販賣的努力，或作出相關承諾。在香港，人口販賣的受害人主要有兩類：家庭傭工，按2016年統計，六分一的家庭傭工受到剝削，有傭工日做17小時，忍受語言、性、身體的暴力等；第二類是將女性誘騙到香港後強迫賣淫。
上帝兩種回應
鄧瑞強繼續指，啟示錄所指人生命中的「印記」就是奴隸的標誌，當人無意識地融入社會既有的經濟體制中，剝削人的尊嚴已是打上「666」的印記。
嚴厲審判行惡者
上帝對於巴比倫人的罪行，採取了「嚴厲的審判」的回應。
上帝在一天之內使巴比倫大城「災殃一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主 神大有能力」（18:8）。連從事物流生意發大財的商人遠遠站著看到巴比倫大城傾覆，他們發財的機會也沒有都哀嘆喊著說：「哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足！她在一時之間就成了荒場！」（18:19）
慈聲呼喚受害者
上帝對於的受迫害者的人卻回以「慈聲的呼喚」。鄧瑞強表示，當人受苦害之時，神已經為他們伸冤，「眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上伸了你們的冤。」（18:20）
鄧瑞強指，啟示錄在告訴受苦難的人，他們對各樣的控訴：世界無天、人間的貧富懸殊違反常情、管治者只顧奢華生活、世人只顧做生意、敗壞的制度竟無一人出來為這光景負責等，上帝是聽到的。
他又指，上帝並且慈聲呼喚追求真理的人離開慾望的色聲犬馬；呼喚心靈夢想自由的人遠離讓人奴役的生活模式；呼喚渴想永恆的人逃離墮落的奢華；呼喚世人做一個真正的人。
鄧瑞強提醒信徒並作出抉擇，在沉淪的社會，無視滅亡的警告繼續過著墮落的生活，還是遠離墮落敬虔度日。
