中國大陸對教會的嚴控程度愈來愈加劇，對香港及台灣的影響有多少，一直是教界所關注。台灣玉山神學院助理教授陳文珊日前出席全球台灣研究所舉辦的宗教與台灣民主化講座時，表示擔憂港台的宗教自由漸被擠壓。
港台牧者自我審查
台灣玉山神學院助理教授陳文珊指，中國宗教政策收緊打壓國內教會之餘，控制的力度已蔓延至香港，並且波及台灣。
陳文珊直言，香港部分教會的牧者、神學院教授為了在中國大陸可以繼續發展事工，對中國打壓教會保持沉默，不願意碰觸較敏感的議題，寒蟬效應近年擴及香港，這種現象正趨向台灣。
她解釋，台灣有些宗教團體承擔大型的活動，但有質疑其龐大的資金來源，會否與中國大陸人士有關聯，台灣的宗教自由又會否受干預。
陳文珊直指，中國大陸從沒有宗教自由，宗教只是一種用來操控人民、監控教會的工具，以維持其政權繼續延續下去。
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台灣戒嚴時代教會屹立
不過，陳文珊認為其手法並非中國政府獨有，在國民黨統治台灣戒嚴的時代，基督教同樣受到壓迫。她並以台灣歷史的背景下看教會求生之法，作為今天教會在強權壓迫中的借鏡。
她表示，當年國民黨一樣有宗教審查制度，「就是派一個人、派一個黨工坐在下面聽你講道或檢查你的出版刊物。」
在白色恐怖氣氛下，一些中國非政府組織工作者和教徒亦不敢在公開場合表達意見和信仰：「他們會分辨場合，就是如果在公開場合他們有些話就不會講，只有在私下，例如以觀光的名義來到香港，跟我們碰面的時候他們才會說出真正的想法。」
陳文珊又引述曾經在六七十年民進黨駐美代表處主任、在台天主教傳教士彭光理所指，雖然蔣介石與妻子宋美齡也是基督徒，但很多宗教團體在威權統治下都不敢發聲。
但仍有教會不畏強權繼續傳道，彭光理指，「基督長老教會因日本殖民統治前即在台灣南部立足，並以台語傳教、出版教會刊物，其本土化與教育性，也成為戒嚴時期生活在國民黨極權統治下，台灣本土政治精英在追求社會正義及人權、自由的重要精神支柱，也因此在台灣民主化過程中起到重要的作用。」
彭光理更指，台灣的自由民主漸成型，對宗教包容度增加之際，中國大陸當局對宗教仍嚴格控制，只有官方認可的教會可以公開活動，地下教會仍然受到嚴厲的打壓，基本的宗教自由還是極為有限。
