「教牧關懷團」及「基督教教牧聯署籌委會」從今年二月開始每月舉辦守望香港祈禱會，主題為「羊在，牧人在」，在新冠肺炎疫情之下為香港這城求平安。本月祈禱會於5月4日透過直播形式進行，分別由黃天逸牧師、梁國全傳道主講，馬保羅牧師禱告。
基督徒在大時代「活著」
建道神學院輔導系助理教授、教牧系主任黃天逸用路加福音10章25至37節好撒瑪利亞人比喻證道，焦點落在路過的人 : 祭司、利未、撒瑪利亞人。他指，撒瑪利亞人原意沒有「好」字，被打的人不是重傷而是近乎死亡，舊約傳統祭司不可觸摸屍體所以不用怪責祭司，但律法師用律法來劃定狹窄的宗教界限。 根據上文耶穌差派門徒傳福音包括70位門徒，經文重複三個重點詞 「看」、「看見 」、「聽見」， 耶穌強調先知和君王沒有看見、沒有聽見，他們蒙著耳免得聽見而悔改。
利未人和祭司是沒有看見、沒有聽見的表表者， 撒瑪利亞人在路旁經過動了慈心，用油和酒倒在他的傷口包紮，帶他到店子照顧，交低銀錢給店主回來再看他。耶穌要律法師跟撒瑪利亞人一連串的行動看到兩者的差異。黃天逸表示：「墨守律法的人連別人的傷害也無動於衷，遑論談論永生，基督徒談論永生需反省有否生命力。」
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律法師質問耶穌怎樣可以承受永生？ 耶穌回應這樣行就必得「永生」（28節），「永生」是指「活著」。黃天逸解釋：「耶穌要宗教領袖明白對軟弱無助的人視而不見、聽而不聞，不是一個有生命力的人應該表現出來的質素。分別為聖的目的不是要將人的憐憫心除去，透過撒瑪利亞人的憐憫行動，耶穌要衝破宗教領袖對舊約分別為聖的框架，為聖潔重新定義。」另一方面，被拯救的人得到撒瑪利亞人的照顧和醫治，反映撒瑪利亞人是真正「活著」，能稱之為人。
黃天逸盼望，今天的基督徒真正「活著」，成為一位有血有肉和生命力的人。香港從去年至今天有無數的受傷者，基督徒如果獨善其身就與祭司和利未人沒有分別，不是高調談論永生誰得救而是真正地活著。
上帝「今日」賜供應 信徒札根神話語
香港教會更新運動副總幹事梁國全以「咁嘅環境仲可以靠乜」為題證道，經文記載於路加福音4章1至13節耶穌受試探的事蹟。
耶穌受試探獨自面對，基督徒面對社會不公義可以倚靠甚麼？梁國全祈求神幫助我們不是按己慾行事，而是在被社會、政治壓榨的經歷裡，感受神的同在和供應知道祂的旨意：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上，我們日用的飲食『今日』賜給我們」，他盼望基督徒對上帝有更深的體會。
香港細胞小組教會網絡召集人馬保羅祈禱：「求主賜予智慧及屬祂的人，重視和熟讀上帝的話語以分辨魔鬼的試探，基督徒無論遇到多少衝擊，能站穩在聖經的話語和聖靈的引導上。」
