掩飾罪行徒惹憤恨

近日傳媒高調地報導日本首相小泉純一郎向中國為著第二次世界大戰的戰爭罪行表達歉意。但他這邊廂道歉，那邊廂卻仍堅持要到供奉戰時甲級戰犯的靖國神社參拜，不禁叫人懷疑日本是否真誠道歉，是否真為發動二次大戰期間的中日戰爭和干犯一連串的不人道的無恥惡行感到內疚？事實上，這事情觸怒了正在日本訪問的中國副總理吳儀，因而她決定臨時取消會見日本首相的行程提早回國。這事態的發展固然叫人感到錯愕，更叫人為著中日過去多番為修補關係付出的努力付之東流而感到可惜呢！在過去的年日裏，日本常有右翼分子煽動修改教科書，把入侵中國改寫為進入中國，意圖掩飾侵略中國發動戰爭的罪行。最近還有國會議員宣稱日本根本不須為第二次世界大戰罪行向別國道歉，因為日本二戰甲級戰犯乃是被國際戰爭法庭強加罪名云云。這一連串的行動固然是帶著政治色彩的，但叫人擔憂的卻是會為我們的下一代樹立壞榜樣：做錯事以後，不肯真誠認錯，只是堅拒認錯或虛偽認錯。

真誠道歉有助療傷

不論傷人者是否願意道歉，我們都會輔導受害人不要計較，一來是要幫助受害人淡忘痛苦的經歷，讓他們儘快開始過新生活；二來是要我們學習寬恕別人，不要被仇恨捆綁自己。然而我們都必知道真誠的道歉雖不能改變已受傷害的事實，卻可幫助受害人的心靈創傷早日痊癒，也叫雙方得到警惕，不致重蹈覆轍。

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犯罪卸責人類劣根

從人類始祖開始，犯錯後卸責不認是屢見不爽的事，當亞當被神問及是否吃了神吩咐不可吃的那分別善惡樹上的果子時，他卸責地回應：「你所賜給我、和我在一起的那女人，她把樹上的果子給我，我就吃了。」夏娃也卸責地回應：「那蛇欺哄我，我就吃了。」（參創3:11-13）後來他們的長子該隱因嫉妒而殺害了弟弟亞伯，當神詢問他亞伯在哪裏的時候，他竟回應說：「我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎？」（參創3:9）這種「意圖卸責、堅拒認錯」的劣根性到今天還存留在我們的生命裏。難道你不懇求主助你拔走這條劣根嗎？

虛偽認錯一錯再錯

聖經告訴我們掃羅王被神厭棄的原因是他犯罪後不單「意圖卸責、堅拒認錯」，更是「虛偽認錯、一錯再錯」。他曾因違背律法私自獻祭被神藉先知撒母耳痛斥糊塗不遵神命（參撒上13:8-15），後來又再違抗神的吩咐而貪愛美物，但他卻不單在撒母耳面前掩飾過錯（參撒上13:13），還在被揭發虛謊之後，卸責給百姓，因而被吩咐住口。當撒母耳把他的隱情詳細說出時，他回應說：「我犯了罪了，我違背了耶和華的命令和你的話，因為我害怕眾人，聽從了他們的話。現在求你赦免我的罪，與我一同回去，我好敬拜耶和華。」你看他一面認錯，卻仍一面卸責。但你可能會想：他肯認罪並敬拜神，豈不算悔改了嗎？我們為甚麼還要說他的不是呢？你且看他在撒母耳拒絕跟他同去敬拜之後，他如何回應便知道真相了。他對撒母耳說：「我犯了罪了，但是求你在我人民的長老面前和以色列人面前給我面子，與我一同回去，我好敬拜耶和華你的神。」（參撒上15:10-31）你如今明白掃羅認罪的動機了嗎？他認罪只為要先知給他面子，肯與他一同回領袖和會眾那裏。當人心裏只顧面子的話，他縱然口裏道歉，也只淪為虛偽認錯之流。

真誠認罪蒙神赦免

大衛王曾經犯了淫人妻子和謀害人命的罪，但是為甚麼他最終得到神的赦罪和人的接納呢？是因為他在被揭發惡行後立即真誠回應：「我得罪了耶和華了。」（參撒下11:1-12:14）他還亳不隱瞞地把自己的軟弱和認罪的事撰寫為訓誨詩（詩篇32及51篇），既是表達對人民的歉意，也是供人唱述學習真誠認罪悔改，以得著神的赦罪和人的接納。

總結

親愛的弟兄姊妹，當你軟弱犯錯以後，你是真誠道歉，還是虛偽認錯呢？

原文刊登於香港宣教會恩磐堂網頁www.gracechurch.org.hk，版權屬香港宣教會恩磐堂及作者所有