傳道人素質的加強

中國人說：「千軍易得，一將難求」。教會增長學者彼得魏格納說：「你給我一個增長的傳道人，我就給你一個增長的教會。」聖經中也讓我們看見上帝等候合適的人來做祂的工作。以賽亞書6章8節：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」這一節經文，我們常較看重的是以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」我們常忽略了上帝的嘆息中，頭一個問題是「我可以差遣誰呢﹖」上帝要等候可用之人。

上帝等摩西預備好了，才將以色列人從埃及地救出來。上帝不酗j衛建造聖殿，要由所羅門來建聖殿，大衛自己解釋：「你不可為我的名建造殿宇；因你是戰士，流了人的血。」(代上28:3)。

教會好或不好，能不能成長，我們可以找出千萬個理由，但是最重要的理由就是「傳道人出了問題」，這也是我們整個神學教育應當檢討的地方；我們沒有訓練一批能為神的國打勝仗的將領，只是訓練了一批會照表操課的「充員」。今天的教會如果要成長，必須要有能夠成長的傳道人。

一個成的牧者他必須具備良好的自我形象、良好的人際關係、成熟的牧者生命、不斷成長的領袖能力。

良好的自我形象

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愈來愈多的心理學家、行為學家，及一些成學的學者都發現，每一個人的成就及未來，常被他內心世界中的「自我形象」所限制。

「自我形象」是一個人的歷史檔案櫃

在一個馬戲團中有一隻任何人都非常喜歡的大象，但是牠只被一根小小的繩索，每天綁在一個小小的木樁上，牠從來沒有想去掙脫過。有一個小孩好奇的問馴象師：「牠為什麼不逃走？」馴象師笑著說：「因為從小的時候，牠就被這木樁子栓著，以前牠試過，但是牠失敗了；牠不知道自己已經長大了，所以牠習慣不會逃跑。」

這隻象雖已是龐然大物，但是在牠的心裡，牠仍是一隻受困於一根小木樁的小象，牠放棄了所有反抗的機會與意念。

「自我形象」就是由釵h過去的成長經驗所塑造而成

(1) 它是生長環境影響下的產物

這是為什麼古代歷史中有「孟母三遷」的故事，因為孟母擔心孟子將來會將自己看成是一個殺豬的屠夫，或是一個殯葬業者。

這也是為何義大利的黑手黨會出於「西西里」，中國移民中的黑道會有「福青幫」，台灣的台西地區出流氓。因為父子手足、親朋鄰里之間，所產生的影響，而建立了一種特有的思維，特有的牽引力量。

(2) 它是心中偶像的學習

為何釵h眷村子弟會去從軍，警察子弟會去當警察？因為父執輩是他們心目中的英雄，他們從小就聽到父執輩說的英雄事跡，早已深深的印在他們的心中。

釵h老師的子女大部份會從事教職，都是一個相同的道理。

(3) 它是過去生活中成敗的軌跡

我有一位成奶冗漲P學，從小喜歡舞文弄墨，本來並不怎麼突出，但是老師常將他的寫作貼在牆上，讓大家欣賞，他的文章也不時的出現在校刊上，他愈寫愈好，而成為文壇上非常知名的作家及書法家。

我的女兒從小就非常的可愛，也喜歡音樂，彈彈唱唱，玩各樣的樂器。一日她的小提琴老師要她去參加一個音樂會，她不願意，而且毫無練習；當日老師又勉強她上去表演，她當然表現不好，從此之後她再也不碰小提琴。

(4) 它是一個人平庸或是卓越的分水嶺

當年項羽年幼之時，一日遇見秦始皇出巡，他見了之後就說：「彼可取而代也！」他的叔父項梁嚇得趕緊摀上他的嘴巴，因為這是死罪。但這也是項羽從小的自我形象不一樣，所以後來的成就也不一樣。

無獨有偶的，當拿破崙年幼時，一日告知他的叔父，他的未來雄偉期盼，他的叔父一個勁的搖頭說：「白日夢…」他走向窗戶，指著窗外的天空說：「外面有一顆星星，你看到了沒有？」叔叔說：「大白天那裡看得到星星。」他說：「你看不見，但是我看得見。」

(5) 它是我們人際關係的奠基石

當自我形象不良的時候，他在人前不敢表達自我，不敢據理力爭，心中有不同意別人的看法或是作法，又不敢當人面前表達出來，只有在背後發怨言。

不敢站在人前說話，怕被人注意，又期盼別人的注意；當眾人聚集的時候，他永遠是站得老遠，所以永遠活在陰影的中間。

不敢承認錯誤，推諉塞責，就是不敢說：「對不起！這是我的錯！」給人沒有肩膀擔當的感覺。

害怕別人強過他，不能欣賞人，不能給人掌聲；若有人比他強，他就會非常的不安。聖經中的掃羅，就是這樣的例子，當他們勝了歌利亞凱旋回來的時候，聽到百姓呼喊「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬！」他就怒火中燒，恨不得殺了大衛。就是出於這樣的不安全感，讓整個國家動盪不安。

反之，一個自我形象好的人，他可以快樂自信的與人做朋友，在群眾中不會手足無措，可以欣賞別人，可以肯定自己，敢於承認自己的錯誤與不完美，可以分享別人的成就，並鼓勵別人。

(6) 它是積極思想的養成所

因為過去的失敗經驗，讓他對自己失去了信心，讓他在別人面前抬不起頭來，讓他不敢勇往直前，去爭取他要的東西。

他活在過去失敗的陰影之下，也活在別人不同的臉色之中，他活在別人的批評之下，他永遠不能抬頭挺胸的做人。

他看不見自己的長處，看不見自己的才華，總認為幸運之神不會臨到自己，掌聲也不該屬於自己。

雖然耶穌說：「你們信是得著，就必得著…」「在信的人凡事都能…」

保羅也說：「靠著那加給我力量的，凡事都能做…」「照著運行在我們心裡的大能大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的…」

以賽亞先知說：「張大你居所的幔子，不要限止…」

聖經中充滿了這樣積極的思想與應部A但是大部分的人預設為我不夠資格得這些應部A這一定不可能是我的。恩典本來就是不需要任何條件的，只需要你來取就是了。

這都是自我形象不良所惹的禍，總認為這不是我這個平凡的人所能得著的。但是聖經中從來沒有這樣的限制，是我們心中的思想限制了這一切。

(7) 它是自尊或是自卑的孕育所

當俄國的沙皇被推翻了之後，當日的沙皇公主被囚禁在勞改營中，看管的人讓她作最卑賤的事情，讓她洗馬桶…，並且嘲笑她今不如昔，但是她仍昂然無畏的說：「不管你們如何的對我，我仍然是沙皇的公主，因為，我身體裡面流的是沙皇的血液。」

一塊黃金不論你將它丟在何處，它仍是一塊黃金。當它放在珠寶盒中，它是黃金；將它戴在國王的王冠上，它是黃金；當它被丟入糞坑中的時候，仍然是黃金。

它不需任何外在的添加物來增加它的價值，它永遠是黃金；也不因為環境有任何的改變，而減少它的價值。

今日很多人需要用名牌的服裝、名牌的汽車，以金錢、人間的權勢與地位來突顯他的與眾不同，這都是自我形象不好，產生的自卑感所帶來的。

它讓人劃地自限，也可以引領人振翅高飛。

常聽人說：「這是不可能的，認命吧！」「那是他們有錢人家的事，我們窮人家是不行的…」「我們鄉下人怎麼可能…」「不要作白日夢，踏實一點…」「我書讀得不多，那是不可能的…」

很多人連嚐試都沒有，就先放棄了，如同前文所提的那隻大象的故事。

早年我到韓國去學習時，聽到趙牧師提到他開始牧會的時候，曾到漢城最大的教會去看，丈量了這間教會的長度及寬度。當他回到自己教會後，每次講道像是對五百人在講道，他說話像是五百人教會的牧師，連他走路的表像也不例外，他的一切都不一樣了。

當時我不太懂他說的是什麼？但是今日我了解，這就是自我形象的改變。一個五百人教會的牧者，與一個五個人教會的牧者，他們說話的自信心是不一樣，他們對事情的想法不一樣，他們在人前的態度不一樣，他們每天的心情也不一樣，上講台講道時的語氣也不一樣，當這些都改變了，教會自然就改變了。

有另外一個寓言故事：

有人在森林中撿取了一個老鷹蛋，把牠帶回家時，正好家中的母雞在生蛋，他將牠放在母雞的腹下。經過了二十一天，小雞出來了，小老鷹也出來了。牠第一眼看見母雞，就以為那是牠的媽媽，從那一天開始牠與小雞一起長大，牠與牠們一起搶蝗蟲、搶稻米，喝溝裡的髒水，睡在草堆中，玩在草堆中；還常常被雞哥哥雞姐姐欺負，常常被母雞訓斥，牠從來不知自己是一隻能飛的老鷹。

直到有一天，牠抬頭看到一隻老鷹飛在天上，牠非常的羡慕，希望有一天牠也可以飛起來，但是邊上的雞哥哥厲聲斥責牠說：「笨！那是老鷹，你是雞，學什麼老鷹，還不快躲起來！」牠嚇得與哥哥姐姐躲進草堆中。第二次牠又看到天上的老鷹在飛，牠心中羡慕得不得了，但是姐姐又罵牠：「笨，那是老鷹，我們是雞！」牠又躲起來。

第三次，牠又看到了天上的老鷹，牠忍不住伸開翅膀，在地上跑著跳著叫著，學老鷹飛的樣子，哥哥姐姐罵牠，牠也不聽。牠終於可以飛起來了，這時雞媽媽在地上焦急的說：「如果你再不下來，我要打斷你的腿。」牠不理會他們的叫罵，終於飛起來了，牠非常的興奮，牠發現牠可以成為一隻能飛的老鷹，而不是一隻在地上跑的雞。

從那一天開始，牠再也不吃蝗蟲，不吃蚯蚓；牠開始吃松子，吃野免子；牠不再喝田裡的水，牠喝山頂上的清泉；牠不再住在草堆中，牠住在最高的樹上，住在山崖上；牠不再在草堆中玩，牠要在天上飛翔。牠發現牠的世界是何等的寬廣，牠飛過了一座又一座高山，飛過了一個山谷又一個山谷。

這似就是我自己的故事寫照，二十五年前，當我自己牧會進入瓶頸，我雖然非常的努力，但是教會一直停留在六、七十人的光景，當日還有年長的傳道同工說：「夠了！夠了！ 不要太貪心！」我心中非常的不甘心，但是卻沒有路走，直到有一天我到了韓國，看到了趙鏞基牧師這隻大老鷹，我非常的羡慕，但是釵h人告訴我，他是異端，你不可以學他，而且我們是不可能像他的。但是我幾經掙扎，我終於飛起來了，我發現我也可以飛在天際，我不必再活在失敗與挫折之中，我可以活出神僕人應有不平凡的生命與事奉。我高興得不得了！

這樣的故事也應當可以發生在所有的傳道人身上。