面對威權統治者人民是否完全順服、聖經有否逆權者？基督教銘恩堂創堂牧師梁永善在該堂證道，從以色列歷史、羅馬書13章看神權與政權。
耶穌揀奮銳黨為門徒
梁永善指出，在聖經兩約中間史，猶太人興起奮銳黨抵抗羅馬皇朝，焚燒政府倉庫，耶穌也揀選奮銳黨西門為門徒。使徒保羅的教導是平衡當權者及人民的利益。人民順服政府例如納稅承擔責任；政府也要負責任保護人民安居樂業、國家定的法例是要人民活在安舒的生活狀況，並非活在恐懼裡（羅馬書13:3）。
神掌管歷史與皇權
梁永善慨嘆，在香港緊張的氛圍下穿著什麼顏色的衣服都令人緊張，是一種悲哀。他提醒基督徒，要順服在神所安排的制度，抗拒掌權就是抗拒神的命令，因為一切安排源於神的掌管包括不信主的皇帝。
梁永善引用舊約聖經約瑟在被兄弟出賣到埃及，在不信神的皇帝服侍，但神透過埃及王保守以色列民，原來在神手中不信主的掌權者都成為祂的工具。
Like Us on Facebook
他亦引用哈巴谷書1章6節，耶和華興起迦勒底人，用殘暴的民族來懲罰以色列，迦勒底人都是被神賦予權力來行，不過他們超越授權的範圍行使過份暴力，神亦在短短數十年間將整個巴比倫帝國滅亡。 神用瑪代、波斯滅絕巴比倫。
梁永善指出，這兩個國家都是神手中的工具，神感動波斯王以慈心將猶太人釋放回家鄉重建家園，不信主的外邦王都是神的工具，聖經一早預言了。
基督徒拒守惡法？
至於公民的責任是什麼？梁永善認為是奉公守法。在羅馬書13章6至7節，公民應當的責任是納稅，耶穌在馬可福音12章17節也說到撒該的稅當納給撒該，基督徒是天國子民及地上公民兩身分，所以地上的公民縱使不認同政府的法例，但仍要遵守。
聖經的教導如何應用在今天的香港社會？梁永善表示，政府推出逃犯修例，引發200萬人上街遊行，政府仍要強行立法，縱然在9月特首林鄭月娥宣佈撤回草案， 4個月後的今天政府態度仍強硬，放任警隊暴力執法，引致社會衝突更加劇烈。
梁永善引用羅馬書12章17至21節「不要以惡報惡，眾人以為美的事要留心去做」來在實際環境上引導信徒如何操作。梁永善指出，假設警方批出遊行反對通知書，便要小心不要違反法例。
在信徒相處方面，如果對方與己的政見不同，無需跟對方爭拗，大家不談政治只談風月便了，盡力與眾人和睦。
在法律層面，人都期望為自己申辯，羅馬書12章19節指「不要自己伸冤寧可讓步聽憑主怒，因為經上說申冤在我，我必報應」。梁永善表示，羅馬書12章論政權之後，保羅便勸勉信徒愛人如己。羅馬書13章8至10節，信徒雖然抗拒惡法，但都不可以用暴力的手段來報復或者為自己來伸冤，以悲憐憫受苦的心來面對，甚至接受不公平的對待，正如彼得和保羅甘願被羅馬政府釘在十字架上為基督而死。
梁永善期望執法者也要公平執法，不是用自己的怒氣來發洩在市民身上，讓受傷的人得到醫治、受屈的人得到伸冤，盼社會早日恢復平靜。
